Principios Extropianistas Uma declaração Transhumanista Traduzido por João Paulo Costa < vadeptbr@yahoo.com.br > Extropia - a extensão da inteligência, informação, ordem, vitalidade, e capacidade de um sistema para melhoramento Extropianistas - aqueles que procuram aumentar a extropia Extropianismo - a filosofia transhumanista da extropia O Extropianismo é uma filosofia transhumanista. Os principios Extropianos definem uma versão especifica do pensamento transhumanista. Como humanistas, transhumanistas defendem razão, progresso, e valores centrados na nossa propria vontade do que numa autoridade religiosa externa. Transhumanistas vão além do humanismo por desafiar os limites humanos pelos meios da ciência e tecnologia combinados com pensamento crítico e criativo. Nós desafiamos a inevitabilidade do envelhecimento e morte, e nós procuramos contínuos melhoramentos para nossas habilidades intelectuais, nossas capacidades físicas, e nosso desenvolvimento emocional. Nós vemos a humanidade como um estágio transitório no desenvolvimento evolucionário da inteligência. Nós advogamos o uso da ciência para acelerar nossa mudança de condição humana para transhumana ou pós-humana. Como o físico Freeman Dyson falou: "A humanidade me parece um magnífico começo mas não a palavra final." Estes principios não são apresentados como verdades absolutas ou valores unversais. Os principios codificam e expressam aquelas atitudes e abordagens afirmadas por aqueles que se descrevem como Extropianistas. O pensamento extropianista oferece uma estrutura básica para pensar sobre a condição humana. Esse documento deliberadamente não especifica crenças, tecnologias ou conclusões particulares. Estes principios meramente definem uma estrutura para abordar a vida numa maneira racional, desvinculada de dogmas que não sobrevivem a uma critíca filosofica ou científica.Como os humanistas nós afirmamos um fortalecimento, uma visão de mundo racional, e procurando evitar crenças dogmáticas de qualquer tipo. A filosofia extropiana incorpora um modo de ver a vida inspirador e animador enquanto se mantém aberto para revisão de acordo com a ciência, razão, e a busca ilimitada por aperfeiçoamento. Progresso Perpétuo - Procurando mais inteligência, sabedoria e eficácia, um tempo de vida indefinido, e a supressão dos limites políticos, culturais, biológicos e psicológicos para o auto-aperfeiçoamento e a auto- realização. Perpetuamente superando insatisfações nos nossos progressos e possibilidades. Expandindo-se no universo e avançando sem fim. Auto-Transformação - Afirmando aperfeiçoamento moral, intelectual e físico contínuo, através do pensamento crítico e criativo, responsabilidade pessoal, e experimentação. Procurando melhoramento biológico e neurológico com refinamento emocional e psicológico. Otimismo Prático - Alimentando a ação com expectativas positivas. Adotando um otimismo racional baseado na ação, no lugar da fé cega e do pessimismo estagnante. Tecnologia Inteligente - Aplicando ciência e tecnologia criativamente para transcender limites "naturais" impostos pelas nossas heranças biológicas, culturais e ambientais. Vendo a tecnologia não como um fim em si mesma mas como um meio efetivo para o melhoramento da vida. Sociedades Abertas - Apoiando movimentos sociais que encoragem a liberdade de expressão, liberdade de ação, e experimentação. Opondo-se ao controle social autoritário e favorecendo o governo da lei e a descentralização do poder. Preferindo a negociação ao combate, e a troca à compulsão. Liberdade para melhoramentos é preferível do que uma utopia estática. Direção Própria - Procurando pensamento independente, liberdade individual, responsabilidade pessoal, direção própria, auto estima, e respeito por outros. Pensamento Racional- Favorecendo a razão acima da fé cega e questionando dogmas. Se mantendo aberto a desafios a nossas crenças e práticas em busca do aperfeiçoamento perpétuo. Aceitando critícas as nossas crenças atuais enquanto se mantém abertos para novas idéias. PROGRESSO PERPÉTUO Extropianistas procuram melhoramento contínuo em nós mesmos, nossas culturas, e nossos ambientes. Nós procuramos melhorar nós mesmos físicamente, intelectualmente, e psicologicamente. Nós valorizamos a busca perpétua do conhecimento e da compreensão. Extropianistas questionam as afirmações tradicionais que nós temos que deixar a natureza humana fundamentalmente intocada para se ajustar com a "vontade de Deus" ou para o que é considerado "natural". Como nossos primos intelectuais, os humanistas, nós vemos progresso contínuo em todas as direções. Nós vamos além de muitos humanistas em propor alterações fundamentais na natureza humana em busca desses progressos. Nós questionamos todos os impedimentos tradicionais, biológicos, genéticos e intelectuais nos nossos progressos e possibilidades. Extropianos reconhecem as habilidades conceituais únicas da nossa espécie, e nossa oportunidade para avançar a evolução natural para novos picos. Nós vemos os humanos como um estágio de transição entre a nossa herança animal e nosso futuro pós-humano. No principio da Terra, matéria sem mente se combinou na forma de moléculas auto-replicantes e a vida começou. Processos evolucionários naturais geraram organismos cada vez mais complexos com cérebros cada vez mais inteligentes. As respostas químicas diretas de criaturas monocelulares levaram ao surgimento da sensação e da percepção, permitindo comportamentos mais sutis e receptivos. Finalmente, com o desenvolvimento do neocortex, o aprendizado consciente e a experimentação se tornaram possiveis. Com o advento da consciência conceitual da humanidade, a taxa de desenvolvimento intensificou-se toda vez que nós aplicamos inteligência, tecnologia, e o método científico à nossa condição. Nós procuramos sustentar e acelerar este processo evolucionário, superando os limites biológicos e psicológicos humanos. Nós não aceitamos os aspectos indesejáveis da condição humana. Nós desafiamos os limites naturais e tradicionais nas nossas possibilidades. Nós defendemos o uso de tecnologia e ciência para erradicar limites no tempo de vida, inteligência, vitalidade pessoal, e liberdade. Nós reconhecemos o absurdo de meramente aceitar limites "naturais" nos nossos tempos de vida. Nós esperamos que a vida se mova além dos confins da Terra - o berço da inteligência humana e transumana - para habitar o cosmos. Melhoramento contínuo vai envolver crescimento econômico. Nós não vemos escassez de recursos para permitir crescimento, e nós achamos o crescimento compativel com qualidade ambiental. Extropianos afirmam um ambientalismo racional, não coercivo com o objetivo de sustentar e aumentar as condições para o nosso desenvolvimento. Administração inteligente de recursos e do ambientes será encorajada por tempos de vida vastamente estendidos. Um sistema econômico encoraja conservação, substituição, e inovação, prevenindo qualquer necessidade de uma pausa no crescimento e progresso. A migração para o espaço vai imensamente aumentar a energia e os recursos acessíveis para a nossa civilização. Tempos de vida prolongados podem encorajar sabedoria e prudência, enquanto restringem a imprudência e profligacy. Nós procuramos melhoramento social e individual contínuo cuidadosamente e inteligentemente. Nós valorizamos o aprendizado e a pesquisa perpétuas como indivíduos, e nós encorajamos nossas culturas a experimentar e evoluir. Nós não somos nem conservadores nem radicais: nós conservamos o que funciona, enquanto funciona, e nós alteramos aquilo que pode ser melhorado. Em nossa procura por melhoramento contínuo nós andamos cuidadosamente entre complacência e imprudência. Nenhum mistério é sacrossanto, nenhum limite é inquestionável; o desconhecido vai se ajoelhar diante da mente ingênua. Nós procuramos entender o universo, não tremer diante do mistério, enquanto nós continuamos a aprender e crescer e aproveitar nossas vidas cada vez mais. AUTO-TRANSFORMAÇÃO Extropianistas buscam o auto melhoramento físicamente, intelectualmente, psicologicamente, e eticamente. Nós procuramos se tornar melhores do que nós somos, enquanto afirmamos nosso próprio valor. Auto melhoramento perpétuo demanda uma contínua re-examinação de nossas vidas. Auto-estima no presente não pode significar satisfação, porque uma mente investigativa sempre pode conceber um eu melhor no futuro. Extropianistas comprometem-se em aprofundar sua sabedoria, honing sua racionalidade, e aumentando suas qualidades físicas, intelectuais e emocionais. Nós escolhemos desafio em vez de conforto, inovação em vez de emulação, transformação em vez de torpor. Extropianistas são neófilos e experimentalistas que procuram nova pesquisa por meios mais eficientes de atingir objetivos e por quem está querendo explorar tecnologias inéditas de auto transformação. Na nossa busca por avanço contínuo, nós confiamos em nosso próprio julgamento, seguimos nosso próprio caminho, e rejeitamos tanto a fé cega quanto a rebelião sem mente. Extropianos frequentemente divergem da tendência dominante porque eles recusam ser controlador por qualquer dogma, seja religioso, político, ou intelectual. Extropianistas escolhem seus valores e comportamento reflexivamente, se mantendo firmes quando necessário mas respondendo flexivelmente a nossas condições. Como neófilos, Extropianistas estudam tecnologias futuras para o seu potencial auto transformativo. Nós apoiamos a pesquisa biomédica para entender e controlar o processo de envelhecimento, e nós implementamos meios efetivos de estender a vitalidade. Nós agimos e planejamos para melhoramento biológico e neurológico através de meios como melhoradores neuroquímicos, computadores, redes eletrônicas, drogas inteligentes, métodos criativos de pensamento, técnicas de meditação e visualização, estratégias aceleradas de aprendizado, e psicologia cognitiva aplicada. Ignorando os limites impostos por nós pelos nossas heranças naturais, nós aplicamos o dom evolucionário da nossa inteligência racional, empírica enquanto lutamos para ultrapassar os confins de nossos limites humanos. Como cada indíviduo vive com outros, nós desejamos melhorar contínuamente nossos relacionamentos pessoais. Nós reconhecemos o entrelaçar de nossos interesses com aqueles de outros e então nós buscamos agir para benefício mútuo. A auto-transformação não implica absorção própria mas uma tentativa continuada para entender outros e trabalhar em direção a relações favoráveis baseadas em honestidade mútua, comunicação aberta, e benevolência. Nós entendemos que a evolução nos deixou com impulsos e emoções animalescas que às vezes nos leva a atos irreflexivos de hostilidade, conflito, medo e dominação. Por consciência e respeito nós tentamos agir acima desses impulsos. Embora nós estejamos cientes do valor dos outros, nós enfocamos principalmente na auto- transformação em lugar de tentar mudar os outros. Nós reconhecemos os perigos de controlar outros e então só tentamos melhorar o mundo fixando um exemplo e comunicando idéias. Alguns de nós estão intensamente comprometidos com a educação e melhoramento de outros, mas apenas com meios que respeitam a racionalidade, autonomia, e dignidade do indíviduo. OTIMISMO PRÁTICO Extropianistas adotam uma atitude dinâmica, positiva, encorajadora. Nós procuramos realizar nossos ideais nesse mundo, hoje e amanhã. Em vez de suportar uma vida unfulfilling sustentada por fantasias sobre outra vida (tanto em devaneios como em "vida após a morte"). Nós dirigimos nossas energias entusiasticamente na mudança em direção a nossa visão. Viver alegremente, vigorosamente, e alegremente, exige dispensar o obscurantismo, derrotismo e o negativismo. Nós reconhecemos problemas, sejam eles técnicos, sociais, psicológicos, ou ecológicos, mas nós não permitimos que eles dominem nosso pensamento e nossa direção. Nós respondemos ao obscurantismo e ao negativismo explorando e aproveitando novas possibilidades. Extropianistas tem uma visão otimista do futuro, prevendo antidotos potentes para antigas doenças humanas, requerendo apenas que nós lutemos para criar aquele futuro. O otimismo prático desaprova apenas esperar passivamente pelo amanhã. Nos impulsiona exuberantemente a atividade imediata, confiantemente confrontando os desafios de hoje enquanto gera soluções mais potentes para o futuro. Nós tomamos responsabilidade pessoal por lutar e criar as condições para o sucesso. Nós questionamos os limites que outros supõem. Observando o acelerado aprendizado científico e técnico, aumentando os padrões de vida e evoluindo as práticas sociais e morais, nós projetamos e encorajamos o progresso contínuo. Hoje existem mais pesquisadores estudando envelhecimento, medicina, computadores, biotecnologia, nanotecnologia, e outros capacitando disciplinas que em toda história. O desenvolvimento tecnológico e social continua a acelerar. Extropianistas se esforçam para manter o passo do progresso encorajando o apoio para pesquisa crucial, e pioneirizando a implementação de seus resultados. Nós mantemos um ceticismo construtivo para limitar convicções seguras por nossos associados, nossa sociedade, e nós mesmos. Nós vemos obstáculos atuais passados retendo uma abertura criativa fundamental para nossas possibilidades. Adotar o otimismo prático significa enfoque em possibilidades e oportunidades, estando alerta para soluções e potencialidades. Quer dizer recusar lamentar sobre que não pode ser evitado, aprendendo com erros em lugar de insistir neles num modo vitimizante, castigante, cheio de culpa. Nós preferimos ser a favor em lugar de contra, criar soluções em lugar de protestar contra que existe. Nosso otimismo também é realismo porque nós tomamos o mundo como é e não reclamamos se a vida não é justa. o otimismo prático nos exige tomar a iniciativa, jump up and plow nossas dificuldades, nas nossas ações declarando que nós conseguimos atingir nossas metas em vez de nos sentar e submergir em um pensamento derrotista. Nossas ações e palavras personificam otimismo prático, inspirando outros para superar. Nós somos responsáveis por tomar a iniciativa em espalhar este otimismo revigorante; sustentar e fortalecer nosso próprio dinamismo é mais facil em um ambiente mutuamente reforçado. Nós estimulamos otimismo em outros comunicando nossas idéias extropianistas e vivendo nossos ideais. O otimismo prático e a fé passiva são incompatíveis. O otimismo prático significa otimismo crítico. A fé em um futuro melhor é confiança que uma força externa, se não Deus, o Estado, ou até extraterrestres, resolverá nossos problemas. Fé cria passividade por ver prograsso promissor como um presente dado a nós por forças superiores. Mas, em retorno ao presente, fé exige uma convicção fixa e súplica para forças externas, assim criando convicções dogmáticas e comportamento irracional. O otimismo prático nutre a iniciativa e inteligência, nos assegurando que nós somos capazes de melhorar a vida por nossos próprios esforços. As oportunidades e possibilidades estão em todos os lugares, nos chamando para ocupá-los e construir neles. Atingindo nossas metas exige que nós acreditemos em nós mesmos, trabalhemos diligentemente, e estamos dispostos a revisar nossas estratégias. Onde outros veêm dificuldades, nós vemos desafios. Onde outros desistem, nós movemos adiante. Onde outros dizem chega, nós dizemos Adiante! Para cima! Para Fora! Nós juntamos a evolução pessoal, social, e tecnológica em sempre melhores formas. Em lugar de afundar no choque do futuro, Extropianistas continuam a avançar a onda de progresso evolucionário. 4.Tecnologia Inteligente Extropianistas afirmam a necessidade e desejo de ciência e tecnologia. Nós usamos métodos práticos para avançar nossas metas de inteligência expandida, habilidades físicas superiores, refinamento psicológico, avanço social, e tempos de vida indefinidos. Nós preferimos ciência a misticismo, e tecnologia a oração. Nós consideramos ciência e tecnologia indispensáveis para a realização de nossos valores, ideais e visões mais nobres e para a nossa evolução adicional. Nós buscamos nutrir estas formas disciplinadas de inteligência, e dirigir eles em direção a erradicar as barreiras para nossos objetivos extropianos, radicalmente transformando as condições internas e externas de existência. A tecnologia é uma extensão e expressão natural do intelecto e da vontade humana, da criatividade, curiosidade, e imaginação. Nós prevemos e encorajamos o desenvolvimento de tecnologia sempre mais flexível, esperta, interativa. Nós co-evoluiremos com os produtos de nossas mentes, integrando- se com eles, finalmente integrando nossa tecnologia inteligente em nós mesmos numa síntese póshumana, ampliando nossas habilidades e estendendo nossa liberdade. A inovação tecnológica profunda nos excita em lugar de nos assustar. Nós damos boas-vindas a mudança construtiva, expandindo nossos horizontes, explorando novo território corajosamente e inventivamente. Nós apoiamos o desenvolvimento cuidadoso de novas tecnologias, mas nem sufocaremos o avanço evolucionário nem cringe diante do pouco conhecido. Nós consideramos timidez e estagnação desmerecedores para nós. Extropianistas então seguem adiante - montando as ondas do choque do futuro - em lugar de estagnar-se ou reverter para o primitivismo. O uso inteligente de biotecnologia e nanotecnologia e a abertura de novas fronteiras no espaço, pode remover restrições de recursos e pressões de descarga ambientais. Nós apoiamos tecnologias para os resultados benéficos que elas podem trazer. Nós não procuramos avanço tecnológico para sua própria causa. A tecnologia inteligente não significa somente usar tecnologia para ampliar nossas habilidades, mas também projetando ferramentas e tecnologias que se adaptam a nós em vez de nós nos adaptarmos a elas. Nós vemos os anos e décadas próximas como um tempo de mudanças enormes, mudanças que imensamente expandirão nossas oportunidades e habilidades, transformando nossas vidas para melhor. Esta transformação tecnológica será acelerada por engenharia genética, biociências extendendo a vida, intensificadores de inteligência, interfaces mais espertos para computadores mais rápidos, integração de computador neural, redes de dados mundiais, realidade virtual, agentes inteligentes, comunicações eletrônicas rápidas, inteligência artificial, neurociência, redes neurais, vida artificial, migração para fora do planeta, e nanotecnologia molecular. Sociedades Abertas Extropianistas estimam sociedades abertas que protegem a permuta livre de idéias, a liberdade para criticar, e a liberdade para experimentar. Mais perigosa que idéias ruins é a supressão coercitiva de idéias ruins. As idéias melhores devem ter permissão para emergir em nossas instituições por um processo evolucionário de criação, mutação, e seleção crítica. A liberdade de expressão de uma sociedade aberta é melhor protegida por uma ordem social caracterizado por relações e trocas voluntárias. Nós nos opomos a auto-proclamadas e involuntáriamente impostas "autoridades", e nós somos céticos quanto a soluções políticas coercitivas, obediência inquestionável a líderes, e hierarquias inflexíveis que sufocam a iniciativa e inteligência. Nós aplicamos o racionalismo crítico a sociedade mantendo todas as instituições e processos abertos ao melhoramento contínuo. Progresso sustentado e tomada de decisões efetiva e racional exigem as diversas fontes de informações e diferentes perspectivas que florecem em sociedades abertas. Comando centralizado do comportamento reprime exploração, diversidade e opinião discordante. Nós podemos perseguir metas extropianistas em numerosos tipos de ordens sociais abertas mas não em teocracias ou sistemas autoritários ou totalitários. Sociedades com controle centralizado penetrante e coercivo não podem permitir discordância e diversidade. Já sociedades abertas podem permitir a existência de instituições de todos os tipos - tanto instituições participatórias com o máximo de autonomia ou instituições hierárquicas, burocráticas. Dentro de uma sociedade aberta, individuos, com seu consentimento voluntário, podem escolher se submeter a acordos mais restritivos na forma de clubes, comunidades privadas, ou entidades corporativas. As sociedades abertas permitem estruturas sociais mais rigidamente organizadas existir tão como indivíduos estão livres para partir. servindo como uma estrutura dentro do que a experimentação social pode conseguir, sociedades abertas encorajam exploração, inovação, e progresso. Extropianistas evitam planos utópicos sobre "a sociedade perfeita", ao invés disso apreciamos a diversidade de valores, preferências de estilo de vida, e as maneiras de resolver problemas. No lugar da perfeição estática de uma utopia, nós preferimos uma "extropia" - simplesmente uma estrutura aberta e evoluindo e permitindo indivíduos e agrupamentos voluntários para formar as instituições e formas sociais que eles preferirem. Embora nós achemos algumas das escolhas confundidas ou tolas, nós afirmamos o valor de um sistema que permite a todas as idéias serrem testadas com o consentimento daqueles envolvidos. Nós não usamos a idéia tecnocrata de controle central coercivo por peritos auto-proclamados. Nenhum grupo de peritos pode entender e controlar a complexidade infinita de uma economia e sociedade composta de outros indivíduos como eles mesmos. Diferentemente de utopistas de todos os níveis, Extropianistas não buscam controlar os detalhes da vida das pessoas ou as formas e funções de instituições de acordo com um plano central. Desde que todos nós vivemos em sociedade, nós estamos profundamente preocupados com sua melhoria. Mas aquela melhoria deve respeitar o individuo. a engenharia social deve ser peça por peça, nós realçamos instituições uma por uma de maneira voluntária, não por uma implementação coerciva centralmente planejada de uma única visão. Nós continuamente buscamos melhorar instituições sociais e mecanismos econômicos. Nós ainda reconhecemos as dificuldades em melhorar sistemas complexos. Nós somos radicais em intento mas cautelosos em abordagem, estando cientes que alterações em sistemas complexos trazem conseqüências involuntárias. Experimentação simultânea com soluções e melhorias possíveis - processamento paralelo social - funciona melhor do que uma tecnocracia centralizada utópica. Nós não vemos toda lei e governo como fins em si mesmos, mais como meios para felicidade e progresso. Nós não nos prendemos a leis em particular ou estruturas economicas como últimos fins. Nós favorecemos aqueles leis e políticas que em qualquer hora parecem mais conducentes a manter a abertura e progresso da sociedade. Para alimentar sociedades abertas nós nos opomos a concentrações perigosas de poder coercivo e nós favorecemos o cumprimento da lei em vez do mando arbitrário de autoridades. Reconhecendo que aquele poder coercivo corrompe e leva a supressão de idéias e práticas alternativas, Nós favorecemos a aplicação de regras igualmente para legisladores e enforcers sem exceção. Nós apoiamos as sociedades abertas como estruturas para a busca pacífica e produtiva de metas individuais e de grupo. Extropianistas procuram nem governar e nem ser governado. Nós achamos que os indivíduos devem cuidar de suas próprias vidas. As sociedades saudáveis exigem uma combinação de liberdade e responsabilidade. Para sociedades abertas existirem, indivíduos devem estar livres para procurar seus próprios interesses de seu próprio modo. Mas para indivíduos e sociedades florecerem, liberdade deve vir com reaponsabilidade pessoal liberdade sem responsabilidade é como a exigencia de um adolescente por license. Direção Própria Extropianistas veêm direção própria pessoal como uma contraparte desejável para sociedades abertas. Como a cultura e a tecnologia nos apresentam uma variedade de escolhas cada vez mais expandida, Direção própria aumenta em importância. Nós decidimos por nós mesmos em que caminhos mudar ou ficar os mesmos. A direção própria significa ser claro sobre nossos valores e nossos propósitos. Ter propósito claro na vida não só traz ambas recompensas práticas e sentimentais mas também nos protege contra manipulação e controle por outros. A liberdade de outros traz realização e progresso pessoal só quando é combinada com direção própria. Para a direção própria ser possível, nós primeiro temos que criar um sentido claro de eu e então implementar essa visão exercitando o autocontrole. O eu humano contém um pacote de desejos e drives construídos no organismo biológico pelos processos evolucionários e pela influência cultural. Tomar controle de nós mesmos nos requere escolher entre nossos desejos e subpersonalidades competintes. Enquanto a espontaneidade desempenha um papel importante, criar e sustentar um saudável e bem sucedido eu exige autodisciplina e persistência. A responsabilidade e autonomia pessoais vão de mãos dadas com experimentação própria. Extropianistas têm responsabilidade sobre as conseqüências de suas escolhas, recusando culpar outros pelos resultados de suas próprias ações livres. A experimentação e transformação própria exigem riscos; nós desejamos estar livres para avaliar riscos e benefícios potenciais por nós mesmos, aplicando nosso próprio julgamento, e assumindo a responsabilidade pelo resultado. Nós vigorosamente resistimos a coerção daqueles que tentam impor seus julgamentos sobre a segurança e efetividade de vários meios de experimentação própria. A responsabilidade e autodeterminação pessoais são incompatíveis com controle autoritário centralizado, que abafa as escolhas espontâneas de pessoas autonômas. Coerção, mesmo se para o proposto "bem do conjunto" ou para a proteção paternalística do individúo é inaceitável para nós. A compulsão cria ignorância e debilita a conexão entre escolha pessoal e resultado pessoal, assim destruindo responsabilidade pessoal. Extropianistas são individualistas racionais, vivendo por seu próprio julgamento, fazendo escolhas reflexivas, informadas, lucrando com o sucesso e com a negligência. Desde direção própria se aplica a todo mundo, este princípio exige que nós respeitemos a direção própria de outros. Esta significa negociação no lugar de dominação, discussão racional no lugar de coerção ou manipulação, e cooperação em lugar de conflito onde for possível. Em apreciar que outras pessoas têm suas próprias vidas, propósitos, e valores, nós buscamos conseguir soluções cooperativas em lugar de tentar forçar nossos interesses às custas de outros. Nós respeitamos a autonomia e racionalidade de outros por aprender a se comunicar eficazmente e trabalhar para soluções mutuamente benéficas. Extropianistas veêm benevolência como uma virtude que guia nossas interações com as auto-dirigidas vidas dos outros. A benevolência aparece naturalmente com uma avaliação do valor dos outros eus e com confiança em nosso próprio eu. Nós vemos benevolência não como uma obrigação para sacrificar nossos interesses, mas como uma disposição para ser útil para outros. Nós abordamos outros como fontes potenciais de valor, amizade, cooperação, e prazer. Nós vemos uma disposição benevolente não só como um estado emocional mais estável e agradável que cinismo, hostilidade, e meanness, mas também mais provável para induzir tratamento positivo recíproco. A benevolência implica uma presunção de decências morais comuns, incluindo cortesia, paciência, e honestidade. Embora nós não busquemos entender-se com todo mundo a qualquer preço, nós buscamos maximizar os benefícios de nossas interações com outros. A direção própria significa estar em carga de nossas vidas. Isto exige escolher nossas ações inteligentemente. Isto na sua vez exige pensamento independente. Extropianistas reconhecem a fraqueza humana comum de dar seu controle intelectual para outros. Nós vemos a rendição de decisão independente especialmente na religião, política, moralidade, e relações e nos esforçamos para ficar acima disto. Dirigir nossas vidas nos pede para determinar por nós mesmos nossos valores, propósitos, e ações. Novas tecnologias oferecem a nós mais escolhas não só sobre o que nós fazemos mas também sobre quem nós fisicamente somos, intelectualmente, e psicologicamente. Para tomar o controle de nós mesmos nós podemos usar estes novos meios de avançar nós mesmos de acordo com nossos valores pessoais. Pensamento Racional Extropianistas declaram razão, investigação crítica, independência intelectual, e honestidade. Nós rejeitamos fé cega e o passivo, confortável pensamento que leva ao dogma, conformidade, e estagnação. Nosso compromisso para transformação própria positiva nos exige para analisar extremamente nossas convicções atuais, comportamentos, e estratégias. Extropianistas então prontamente preferem admitir erros e aprender com eles no lugar de professar infalibilidade. Nós preferimos pensamento analítico a a ilusão confortável mas indistinta, empirismo no lugar de misticismo, e avaliação independente no lugar de conformidade. Nós afirmamos uma filosofia de vida mas distancia-mos do dogma, se religioso, político, ou pessoal, por causa da fé cega, humilhação dos valores humanos, e irracionalidade sistemática. Nós não somos cínicos que rejeitam toda idéia nova. Nem nós somos pessoas crédulas que aceitam toda nova idéia sem pergunta. Nós empregamos pensamento crítico e criativo para descobrir grandes novas idéias enquanto filtrando fora idéias indefensíveis se novas ou velhas. Nós reconhecemos que avançar nós mesmos em um nível individual e social nós precisamos extremamente desafiar os dogmas e suposições do passado enquanto resistimos as ilusões populares do presente. Nós não aceitamos autoridades intectuais finais. Nós não aceitamos nenhuma citação intelectual final. Nenhum indivíduo, nenhuma instituição, nenhum livro, e nenhum princípio único pode servir como a fonte ou padrão da verdade. Todas as convicções são falíveis e devem ser abertas a testes e desafios. Nós não aceitamos revelação, autoridade, ou emoção como fontes confiáveis de conhecimento. Nós colocamos pouco peso em reivindicações que não podem ser verificadas. Nós contamos com o decisão de nossas próprias mentes enquanto continuamente re-examinamos nossos próprios padrões e habilidades intelectuais. Nossa ênfase na primazia de razão não implica uma rejeição de emoção ou intuição. Estes podem levar informações úteis e atuar como um papel legítimo em pensar. Mas nós não tomamos sentimentos e intuições como citações irreduzíveis, inquestionáveis. Nós vemos eles como processo de informações inconscientes, a precisão da qual é incerta. Extropianistas buscam conhecimento e verdade objetiva. Nós sabemos que nós podemos conhecer a realidade, e através da ciência o homem pode superar progressivamente seus preconceitos cognitivos e sensorais para descobrir o mundo como realmente é. Os humanos merecem orgulhar-se do que nós aprendemos, ainda que devemos apreciar o quanto nós temos ainda para aprender. Nós nos sentimos confiantes em nossa habilidade de avançar nosso conhecimento, ainda permaneçamos cautelosos com a nossa propensão humana para conformar-se e defender qualquer explicação confortável. Conclusão Estes Princípios não são planejados como regras para ser impostas a ninguém. Eles não são endossos de tecnologias particulares. Eles não são declarações finais, inalteráveis. Eles não são oferecidos como verdades absolutas. Eles expressam os valores e atitudes em comum a Extropianos como nós determinadamente mas playfully procuramos nossas metas pessoais. Informação Adicional Tratamentos mais avançados desses princípios podem ser encontrados em ensaios, alguns dos quais foram publicados em EXTROPY: The journal of Transhumanist Thought (hoje Extropy Online em www.extropy.org/eo/). Otimismo Prático era chamado anteriormente de Otimismo Dinâmico. A versão original (1990) de "Otimismo Dinâmico" apareceu no Extropy #8. Uma versão diferente, orientada à prática, pode ser encontrada na web. Auto Transformação foi discutida em "Technological Self-Transformation" em Extropy #10. O principio da Auto-Direção foi desenvolvido em "Self Ownership: A Core Transhuman Value" em Extropy Online.